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女真族自天圣后不再入贡丨读钱记

2018-06-22 12:35知历史->古代史
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用黄仁宇先生的大历史观来分析,宋朝无疑是处理民族关系最为失败的朝代。无论北宋、南宋,皆如出一辙。北宋被金覆灭,南宋则亡于元。前者皇帝被俘,后者皇帝跳海。

宋朝统治者认为,辽国乃是自己北部边疆最大的劲敌,但“澶渊之盟”以后,宋朝与辽国基本上处于“花钱买平安”的状态,相反,倒是同属北方少数民族政权的女真部落,一直是宋朝的潜在威胁。原本属于宋代“纳贡属国”的女真,在“澶渊之盟”之后,审时度势,感知宋代必亡,于是开始与宋决裂,倒向辽国。宋代历史学家马端临曾据此评述:“ 自天圣后,役属契丹,不复入贡。 ”

(图)北宋疆域图

“不入贡”意味着女真部落彻底与宋王朝决裂,并且愈发自强,最终成为吞并辽国与灭亡宋王朝的终极推手。因此,“天圣”是北宋王朝的一个转折点。自此之后,中原政权不再展现出盛唐的金戈铁马气象,而是直接沦为了弱不禁风、无能庸碌的代名词。女真部落的“不复入贡”实际上意味着它不再将宋王朝放在眼里。这既反映了女真部落统治者的洞察力,也深刻地表现出宋王朝的悲哀。其时,宋王朝才立国几十年,脆弱本质便被边疆少数民族政权一眼看穿。

“天圣”是宋仁宗年号,对于宋王朝来讲,“天圣”时期无疑是极其复杂的时代。就在天圣元年,力主自强以御敌的名相寇准溘然长逝。同年,北宋政府发行了世界上第一张纸币——交子,究其原因之一,是由于中原地区铜量不足,导致“天圣元宝”铸钱非常轻薄。繁华与富庶之下,隐藏着英雄走向末路、皇权岌岌可危的亡国讯息。只是这种危机与国难,都被“盛世”的虚伪表象所遮盖。

(图)女真族

女真部落的强大也是自“天圣”开始。天圣年间,女真部落出现了一位了不起的政治家,叫完颜乌古迺,史称“金景祖”。当年金景祖因联盟女真各部落而声名卓著。迫于其影响力,辽国任命他担任节度使,相当于现在的特区行政长官,拥有较大的行政自主权。但辽国统治者为了进一步笼络、分化他的部落,要对他进行招安,却被他断然拒绝了。金景祖拒绝的方式很有趣,辽国派招安使者前来,他派一位部下接待并告诉这位使者:“咱们家完颜大人不能接受您给的职位,否则,我们这些部下都会没饭吃,然后就会杀了他,所以他不敢也没法接见您啦!”

这样的托词,让辽国皇帝非常气愤却也无可奈何。《金史》记载:自此之后,“(女真部落)有官属,纪纲渐立矣”。而且《金史》还褒扬金景祖“为人宽恕,能容物”。在他的统治下,被辽国分化的女真部落日趋团结,终于成为了中国北方一支可以逐鹿中原的政治力量。时至今日,东北地区的少数民族群众仍然用自己的方式纪念这位杰出的政治家。萧红的小说《呼兰河传》的“呼兰河”,就是今天的哈尔滨市呼兰区,据说“呼兰”一词就是满语“乌古迺”的读音。

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